身为奴婢当然不能骂大明皇帝，但可以骂大元的皇帝，故而每回听完还能跟着指桑骂槐地大骂一顿那“元朝的昏君残害忠良”，不论是太监还是宫女，都觉着分外刺激与解气。

宫女听过两回，听得是泪眼婆娑，张首辅可真苦啊！当好官的也跟她们似的，容易没个好下场！故而今日多瞧了两眼，心想，该嘱咐在光禄寺干活的干弟弟上点心，今儿好歹少贪些，给张首辅多舀些肉菜、鸡腿，叫他多补补身子！

如今皇上卧病，李太后又哀戚得跟着病了，这天下不得靠张首辅一人了？多辛苦啊！

因此张居正一口气看完林菱发来的“土地改革”视频，还沉浸其中，沉思着随同僚们走到廊下用午膳时，还不知今儿膳食里添了花样——宫里光禄寺赐下的膳食，内侍们会用食盒装着送到内阁来，每人一份，里头莳艺瓜菜、牛羊猪、鹅鸭鸡等根据时令月份，每月每日都不大一样，而且这厨艺实在不敢恭维。

官员们也都习惯了，光禄寺劣迹斑斑，可不是一时的事！他们连皇上的膳食也不经心，遑论供给大臣们的，一般这食盒里常是酒饭稀薄的，每碟肉不过数两，里头骨头还占了一大半；饭皆生冷，一斤水里只掺一两酒，喝进口里，淡薄无味得和水也没什么分别了。

但无论如何弹劾告状也无用：分拨给光禄寺的钱财皇帝要用，太监要拿，厨役要偷，奈得了他何？不过自打皇上卧病之后，光禄寺的确收敛了一些——毕竟皇上那头的花费少了，便能稍稍余出钱来正经做些饭了。

张居正心里还想着方才看的视频，心不在焉地掀开食盒，却愣了一下：里头粳米饭装得满满的，上头还盖了个硕大的鸡腿，其余蔬菜也盛得冒了尖几乎要满溢出来。

连带着今儿其他用膳的官员也多分了几两肉，都大为惊讶。

光禄寺今儿改性了？

官员们吃起饭来难得那么有劲，还点评了一番，今儿鸡骨头比鸡肉少一些，嗦一嗦还是很有滋味的。

张居正听见了，又好气又好笑，心里默默想道：太医院、光禄寺还有武库司……当年那“京师十可笑”，的确也该抽空管管了，大的要抓，小的也不能这样胡乱放纵着。

但这是断人财路的事儿，做起来要慎重一些。

正如仙迹说起的那土地改革一般，即便是后人也得分批、分人去做的，而且他们花了很长一段时间，在林爷爷的课里，他给后世的改革分了三个阶段：土地革命时期、抗战、建国以后，而每一个阶段都依据当时的形势有所调整，这是张居正最佩服后人那管理员的地方——他真厉害啊，他怎么总能知道在那个时候该做什么，不该做什么呢？

总是能一击必中，不仅治标还治本。

他又想起林爷爷在课上提的那三个问题，最后整堂课也是围绕着这三个问题把土地改革讲了清楚：

第一问：怎么去理解“谁赢得了农民，谁就能赢得中国；谁能够解决土地问题，谁就能赢得农民。”这句话。

当时，张居正也跟着解了一遍这题，他仿佛回到了当年考进士写策论的时候，略微沉吟后提笔写下：“农为邦本，本固邦宁。农兴民安，农敝民裂。”以及“重农固本是安民之基、治国之要。”两句话。

他认为土地也是一个民本问题，当年太祖皇帝为何能建立大明？一个被逼得造反的农民，这便是一个现成的例子。但是太祖皇帝赢得了天下，却没能解决土地问题……所以现在的大明各处农民起义还是此起彼伏。

就连他的“一条鞭法”，他自个知道，大明已积重难返，他的法子也不过是救世的一时之策，就像是一个人得了严重的风寒，他却不过是开了止咳的方子，虽缓解了病症，却无法根除病灶。

但是林爷爷却说：“伟人说得这句话，其实可以说是对中国命运最精准的把握，也是对中国历史最深刻的洞察，这句话其实也可以说是：江山就是人民，人民就是江山。”

张居正来不及思考，他本能地先记下这句话，又听见林爷爷十分自然而然地说下去：

【马克思告诉我们：事物是联系、变化、发展的，而不是孤立、片面、静止的。我们的成功是从解决土地问题开始，不断调整农民和土地的关系也是我们发展的逻辑线，更是社会发展的生命线！】

如黄钟大吕，张居正只觉脑子都嗡嗡作响——事物是联系的、变化的、发展的……虽是白话，虽听着浅显，但却振聋发聩。

那马克思的话，简直用这样简单的语句道出了万物之规律。

马克思，马克思……张居正夹起鸡腿咬了一口，叹服道：这位马克思又是何人？其言论可谓圣人之言！能将这天下事物都以一言论之的，在张居正心里，唯有孔孟二圣，如今只怕还要加上这位“马子”了！

第二问：为什么改革的总原则是依靠贫农、雇农、团结中农、中立富农，有步骤有区别地消灭……

张居正认为，这是为了化解改革的阻力，循序渐进。

但林爷爷说：

【我们把解决土地