我不知道他的道理何在，但不知为什么我说，那好吧，但我要一个新婚的仪式。

他大喜，说嫁给他乃是无上荣光的事，是写在了星星上的事，自然要让腾格里呼卩道，要让草原都知道。我不曾明白，疲于奔命的他为何能如此自豪，而娶一个像我这样的女人又如何那么高兴让众神众生都知道。我只是想：我又能怎么样呢？既要再次婚嫁，那就给我那个从懵懂时就等待，却一直不曾到来的仪式吧。我要众人的见证，我要跪拜天地，我要新婚之夜有一个丈夫，我要一身大红色的衣衫。

腾格里最初只是表示物质的苍天，后来逐渐丰玆为天神，因此，突厥人对腾格里的崇拜，既包含了对于物质的苍天的崇拜，也包含了对于天神的崇拜。“腾格里”在突厥民族的心目中是至高无上的，贯穿在他们代代相传的精神世界和文化意识之中，虽然突厥民族的宗教佶仰在后来的岁月中发生了许多变化，但是“腾格里”是他们不变的原始崇拜对象，突厥人改佶摩尼教以后，把摩尼教的“光明神”称作“光明的腾格里”，改佶佛教后，又把佛称作“腾格里”，信仰伊斯兰教后，在很长一段时间里，把真主亦然称为“腾格里”。时至今日，西部的很多少数民族在遇到难亊的时候，仍然习惯于抬头遥望苍天，口里念念有词“愿腾格里保佑”，维族、哈族、柯尔克孜族农牧民在发誓的时候仍然说“让腾格里作证”、“违背誓约，让腾格里惩罚他”

的说法。

你的我的

木虎之年，我在这草原偏远的一角，离着粘连着我的故土不知多遥远的地方，答应了一个小得几乎可以为子为侄的男人的求婚。在我来的地方，接受求婚的决不是要嫁的女人，而通常允婚的条件也决不是一件火红色的衣衫。

而燕尹就这样钳着我的肩膀，不知是紧张还是要威胁，总之他的手很重很重，还阵阵颤栗着。在我提出我的要求之后，我瞧着他一副欢喜至极的样子，一个劲儿地叫嚷着：“红衣服，红衣服，我的星星要件红色的衣服。”

忽然我的心中就涌上了一阵刺痛的罪恶感，他是个蛮人，可我是个文明的明白一切的人。他也许并不知道我从前的故事，这里离开从前太远了，可既然我预备接受这场婚姻，就必须预备彼

此的坦荡。

我慢慢地对着他说：“我来此之前，曾与两个男人有过肌肤之亲。”

我等着他的脸色，却只见他痴愣地望向帐顶，口中喃喃有词，好一顿工夫，他对我说：“我记不得了，总之有过的女人肯定比两个多得多。”

我接着说：“我曾生过一个孩子。”

他笑了：“这个，我也比你多，我已有一男二女。”

我一时不曾明白他的意思，只好接下去把心里觉得要早早表明的话全说出来：“我身有旧伤，留下的伤痕不堪入目。”

哗，他一下甩开了上身的皮袄，好炫耀般给我瞧那些数不过来的刀伤、箭伤，然后哈哈笑道：“这个我可有的是，你那点不起8艮的东西算什么，上次我脱你裙子的时候都看见了，这你比不上。”我避开那张凑得太近太过得意的脸说：“我已三十有余，比你大了这许多。”

眶啦啦，好大一声巨响，惊得我坐倒在地，眼前的小案几已经被他拍得碎作一片片，他竖起眉毛，对着我吼道：“你和我比这比那，这又有什么了不起，从这里往北，五片最好的草场，往西，三个最好的绿洲，成群的牛羊、骆轮，那都是我燕尹的，将来只要是天上的太阳照得到的，马匹跑得到的地方都会是我燕尹

的，你有吗？”

我突然间全明白了这是怎样的对牛弹琴，我心里的疮疤在他眼里全变成了我瞧他不起的资本，我俯下身，机在毡垫上笑得不可抑制，浑身抽搐，这个有着玻璃一样透明眼睛的异族男人是这么地好笑。

“星星，星星，你莫生气，你莫生气。”

我笑得快要断气了呀，要还能说出话来，真想叫他住嘴，可他仍兀自说个没完：“我的星星，你别哭了，我把我最好的草场送你，不不不，我要把所有我的东西都分你一半，这样我们有的就一样多了，就不用比了。”

我连声音也发不出来了，只是捂着肚子想喘上口气来，可是这个愚蠢的男人那么地喋喋不休：“星星，难道你还不满意吗？别家的女人都是什么都没有的，什么都是男人的，难道你要我全部的土地和牛羊？星星，什么都没有的男人会让人瞧不起的，我的兄弟们会看不起我的，再说，我的那些孩子们总不能把他们塞回他娘的肚子里去，我总得养他们。星星，你不能太贪心了，老天在上面看着呢，他要是发起怒来，那可怎么得了，别人我都打得过，可我总是敬老天的，总不能和他打。”

他不停地晃着我的肩膀，又抬起了我的脸，我脸上满是笑出来的眼泪，他小心翼翼地替我擦着，一边说：“我的星星，你还真是好强，比不过了，就那么伤心，好好好，你要真要，那我全

给你，你可不许跟任可人说，听到吗？”

等我能缓过气来的时候，我对他说：“那